D'ailleurs ça sert à quoi de se la poser ? Depuis quand la religion est-elle la recherche de soi ?
Dieu c'est cela qui ose la vie. Doit-on L'imaginer comme la somme de toutes les expériences ou comme l'absence absolue d'expérience ? Question terrifiante. Quand ils - les dieux - étaient plusieurs, au moins avaient-ils leur spécialité : la mer, la guerre, l'amour, etc.
Peut-on trouver un sens à conduire sa vie sur la base d'une croyance? Si elle est profonde, sans doute. Un sens n'est après tout qu'un sens... Mais nos actions en dépendent. Comment sonder cette profondeur, savoir si l'on est dans le rêve ou la réalité. Reconnaître le bon sens du mauvais sens.
La réalité est difficile à cerner, elle est ce qui s'impose à nous comme la conclusion d'une expérience et d'une investigation qui met en jeu tous les... sens (pas seulement cinq comme on l'apprend chichement aux écoliers), mais elle reste une notion relative puisque nous sommes limités par la nature de notre conscience. Nous parlons parfois de la réalité comme de ce qui s'oppose à nos rêves, l'inéluctable (autre nom de Dieu).
De toutes façons il faut que notre sentiment et notre sensation de la réalité trouve un connexion parfaite avec nos idées, notre intellect. Beaucoup de gens évacuent cette obligation, instaurant la notion de foi, et inversent de ce fait complètement le processus naturel de l'observation.
La croyance, puisqu'il faut l'appeler par son nom, n'est pas un stade où il convient de rester trop longtemps. C'est une passerelle de l'évolution humaine, mais malheureusement l'être humain s'y retrouve presque toujours bloqué comme dans un piège invisible. Les animaux savent par expérience que croire revient à mourir, ils ont un besoin aigu de réalité dans la limite, comme nous, de leurs dimensions de perception.
On peut toutefois expliquer la foi comme un renoncement. Parce que l'Homme se rend compte de son incapacité à connaître la réalité, il pose un symbole pour tout ce qu'il ne peut atteindre intellectuellement. C'est, du point vue spirituel l'aveu de son ignorance et l'affirmation de sa soumission à ce qui le dépasse et qui est à l'origine de tout ce qu'il connaît, de tout ce qu'il comprend ou ne comprend pas. Les Hommes qui ont la foi de cette façon ne peuvent entrer dans des conflits de religion.
Mais pour ceux qui cherchent et qui cherchent encore ?
La religion est un processus interne qui s'impose tôt ou tard à l'individu qui tente de répondre à l'appel de la grâce. C'est un processus, ce n'est pas un système. La religion est la démarche contributive de l'individu à l'interrogation de dieu, c'est-à-dire au questionnement de l'Être (dans certaines religions, les dieux sondent les Hommes pour découvrir la vérité ultime, dans d'autres, Dieu envoie son fils unique faire l'expérience de l'Homme). C'est une recherche désespérée, un voyage intérieur de la conscience dans les mailles de la mort et les contrées de l'amour, une tentative d'aller voir ce que nul n'a jamais vu auparavant, en tous cas ce dont nul ne parle faute d'en être revenu. Les sages ne parlent pas, c'est connu.
La religion est le voyage par lequel on réalise l'élargissement et l'accomplissement de la conscience intérieure, à ses risques et périls. Un voyage d'aller ou de retour ? En somme, on défait tout pour tout remettre dans le bon ordre... La religion est le fait des êtres égarés et qui s'en rendent compte... Elle est le fait des êtres qui ne peuvent agir sans savoir de quoi, au juste, il retourne (d'eux-mêmes). Ce dernier point est important., car ils ont atteint la jonction entre responsabilité et doute profond, la porte du niveau supérieur.
La responsabilité est la capacité de rendre des comptes. On peut soupçonner une distorsion de l'ego, mais en tant qu'il s'agit d'angoisse particulièrement tenace, non pathologique, elle est le signe d'un processus évolutif intérieur qui est propre à l'Humain. Un équilibrage de l'ego en vue d'une ascension vers d'autres dimensions, afin de justement, être apte à mieux participer au réel.
Nous venons de dire que la religion est l'action du réel. On voit à quel point elle doit alors rester intransmissible : c'est l'affaire de chacun, et de chacun pour Soi.
Intransmissible ne veut pas dire secrète.
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